回族人不慶祝新年。回族人習(xí)慣于慶祝傳統(tǒng)節(jié)日，如每年的開齋節(jié)、格爾邦節(jié)和圣周節(jié)，以及阿舒拉節(jié)、法圖瑪節(jié)和登霄節(jié)，但回族歷年也是農(nóng)歷春節(jié)。

   在伊斯蘭教，穆罕默德于622年9月從麥加遷到麥地那，這被稱為“回教”。穆罕默德死之后，為了紀(jì)念這一重大歷史事件，“西吉來”被定為伊斯蘭時(shí)代，每年的第一天是1月1日（穆罕默德進(jìn)入麥地那的第二天），也就是元旦。目前回族人只記得本民族的節(jié)日時(shí)間，不注意伊斯蘭教的元旦時(shí)間，也不注意元旦。回族人總是不注意過年。即使是春節(jié)，這個(gè)中國全民的傳統(tǒng)節(jié)日，也不好過。在城里過春節(jié)的人，春節(jié)前夕，不在家里貼對(duì)聯(lián)，晚上不放鞭炮，不給孩子壓歲錢，也不讓孩子磕頭過年。

   回族的節(jié)日不超過漢族和其他民族的節(jié)日，如端午節(jié)拜屈原、中秋節(jié)拜月亮、清明節(jié)、臘八節(jié)等；彝族地區(qū)的回族不超過火炬節(jié)；廣西、桂林、柳州、南寧的回族，陵川、永福、平羅等地都不超過壯族、苗族、瑤族等的“三月三日”。但是，中華人民共和國成立之后，隨著社會(huì)的發(fā)展和變化，一些回族人生活在城市里面，或者回族人生活在回族和漢族的混合地區(qū)，由于受漢族的影響，一些人還過春節(jié)、中秋節(jié)，等等，雖然春節(jié)不怎么重視，但他們也在新年的第一天早上吃餃子。他們還向一些漢族同志表示敬意。一些人在端午節(jié)也吃清真餃子。中秋節(jié)，雖然月餅不是用來祭月的，但他們也買清真月餅自己吃，送給親朋好友，祝福家人團(tuán)圓。

   回族三大傳統(tǒng)節(jié)日具有全民性、穩(wěn)定性和紀(jì)念性的特點(diǎn)。例如，回族的開齋節(jié)和古爾邦節(jié)，無論他們信仰宗教與否，無論是在城市還是在農(nóng)村，成年人或兒童都有自己的節(jié)日。例如，雖然現(xiàn)在有很多年輕人不禁食，但他們?nèi)匀粦c祝開齋節(jié)，而且這兩個(gè)節(jié)日都有很大的規(guī)模。在聚首儀式之上，一些地方有上萬人，這已經(jīng)深深植根于回族。

   回族從形成到現(xiàn)在，基本穩(wěn)定，變化緩慢。例如，在過去，回族人在節(jié)日里面不玩耍也不搗亂?，F(xiàn)在，一些回族青年參加一些娛樂活動(dòng)，如武術(shù)和體育。其他形式不變，保持了傳統(tǒng)節(jié)日的穩(wěn)定?；刈宓娜蠊?jié)日和其他節(jié)日也是紀(jì)念性的。比如，圣日是為了紀(jì)念穆罕默德，法圖瑪日是為了紀(jì)念圣女，阿里的妻子法圖瑪?shù)鹊取?br />
   回族傳統(tǒng)節(jié)日也具有交流、學(xué)習(xí)、交易的文化特征。節(jié)日期間，回族通常以清真寺為中心。儀式左右，來自四面八方的穆斯林兒童齊聚一堂，交流感情，抒發(fā)感情，加深親友棟的交流。平日里面發(fā)生了一些誤解和矛盾。節(jié)日期間，他們架起一座橋，把長輩們連在一起，用“情色的眼睛”互相問候，道歉。

   近年來，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，穆斯林兄弟間也相互交流經(jīng)濟(jì)信息。此外，回族人每過一個(gè)節(jié)日，都會(huì)接受教育。通過阿訇的“華爾茲”布道，他們將掌握伊斯蘭教歷史、教義和法律的基本知識(shí)。一些在機(jī)關(guān)、工廠、礦山和學(xué)校工作的人也可以學(xué)習(xí)到穆斯林在日常生活習(xí)慣之中應(yīng)該注意和掌握的知識(shí)。對(duì)聯(lián)廠家、對(duì)聯(lián)印刷廠、對(duì)聯(lián)加工廠、對(duì)聯(lián)生產(chǎn)廠家、廣告對(duì)聯(lián)廠家、廣告對(duì)聯(lián)、春聯(lián)廠家、春聯(lián)印刷廠、春聯(lián)加工廠、春聯(lián)生產(chǎn)廠家、廣告春聯(lián)廠、

   近年來，回族人越來越重視節(jié)日期間的商貿(mào)活動(dòng)。根據(jù)回族節(jié)日的消費(fèi)特點(diǎn)，交易牛羊肉等食品蔬菜，交易湯瓶、吊罐、白帽、帽子、衣服等民族產(chǎn)品，以及各種伊斯蘭經(jīng)典書刊、保健香等。